Δυό ποιήματα για τη Μόρφου

 Για του Μόρφου

Κατοικείται αυτή η πόλη;

Κατοικείται αυτό το χωριό ;

Που πήγαν όλοι ;

Που πήγαν όλοι και αφήκαν τον Αη Μάµα,

να διαπραγματευτεί τα σπίτια µας,

να περισώσει τη ζωή µας ;

Μιχάλης Γεωργιάδης

Παναγιά στο Μόρφου

Η πιο καλή γειτόνισσα

η Παναγιά είν’ η Χρυσοζώνισσα.

Στο τόσο δα σπιτάκι της κλεισµένη

όποτε πας θαν πάντα µέσα να προσµένη

να της ανοίξης την καρδιά σου

τη λύπη να της πης και τη χαρά σου

κι’ απ’ το παλιό της πίσω το µανουάλι

να γνέφη “ναι” µε το κεφάλι.

΄Ενα την έχει µοναχά πάντα στεναχωρήσει

που δε µπορεί ένα καφεδάκι να σου ψήση.

Και τις ζεστές του Αυγούστου νύχτες

που δε λέει πιά να πάρη τ’ αγεράκι

βγαίνει κ’ Αυτή µε µια καρέκλα στο σοκάκι

και τα κουτσοµπολιά των άλλων τα τρελλά

τ’ ακούγει και κρυφά-κρυφά γελά.

΄Ωσπου µε το “άντε για ύπνο µας κ’ είν’ η ώρα περασµένη”

σηκώνεται κ’ η Παναγιά

και παίρνει την καρέκλα της και µπαίνει.

Κώστας Μόντης

(Σημείωση: Ο Κώστας Μόντης έγραψε το ποίημα αυτό για το παρεκκλήσι της Παναγίας της Χρυσορροϊάτισσας που υπάρχει στη Μόρφου, κοντά στην εκκλησία του Αγίου Μάμαντος.  Το παρεκκλήσι, προσφιλές προσκύνημα των Μορφιτών, έχει βεβηλωθεί και λεηλατηθεί από τους Τούρκους εισβολείς)

Ο ναός του Αγίου Μάµαντος στην κατεχόμενη Μόρφου

Δρος Χριστόδουλου Χατζηχριστοδούλου

Ο ναός του Αγίου Μάµαντος στην κατεχόμενη Μόρφου

Ο ναός ανήκει στον λεγόμενο φραγκοβυζαντινό ρυθµό και συνδυάζει τη γοτθική τρίκλιτη βασιλική µε τον βυζαντινού τύπου τρουλλαίο ναό. Παρουσιάζει σηµαντικές οµοιότητες µε το καθολικό της Μονής του Αγίου Νεοφύτου στην Πάφο, που είναι της ίδιας χρονολογικής περιόδου. Τα τρία κλίτη διαχωρίζονται από δύο κιονοστοιχίες µε πέντε κίονες ή κάθε µία. Τα τόξα που ενώνουν τους κίονες είναι ηµικυκλικά και ξεκινούν από ψευδογοτθικά κιονόκρανα.

Στο µέσο του βόρειου τοίχου του ναού ανοίγεται τυφλό τόξο µε περίτεχνο λαξευτό διάκοσµο και στεγάζει τη µαρµάρινη σαρκοφάγο του Αγίου Μάµαντος του 3^ου αιώνα μ.Χ. Το ανατολικό άκρο του βόρειου κλίτους είναι αφιερωµένο στην Αγία Τριάδα και στους γονείς του αγίου Μάμαντος, αγίους Θεόδοτο και Ρουφίνα και το αντίστοιχο του νότιου κλίτους είναι αφιερωμένο στην Αγία Άννα. Οι άγιες Τράπεζες και των δύο παρεκκλησίων καθώς και οι Προθέσεις διανοίγονται στον ανατολικό τοίχο.

Αρχικά ο ναός έφερε χαµηλό κτιστό τέµπλο µε µαρµάρινα θωράκια, πάνω στο οποίο τοποθετήθηκε ξυλόγλυπτο εικονοστάσιο, που χρονολογείται στον 16ο αιώνα, αλλά έχει υποστεί µεταγενέστερες επεµβάσεις. Οι τοιχογραφίες στις δυτικές πλευρές των δύο κιόνων, που είναι ενσωµατωµένοι στο εικονοστάσιο παριστάνουν τους Αποστόλους Πέτρο και Παύλο. Στην κόγχη της Πρόθεσης υπάρχει τοιχογραφία µε τον Άρτο της Ζωής. Οι τοιχογραφίες χρονολογούνται στον 16ο αι. Το ξυλόγλυπτο κιβώριο που καλύπτει την αγία Τράπεζα, το σημαντικότερο ίσως κιβώριο που σώζεται στην Κύπρο χρονολογείται γύρω στα μέσα του 16^ου  αιώνα και η ζωγραφική του υπογράφεται από τον ζωγράφο Σίλβεστρο Αξιώτη.

Ο ναός του Αγίου Μάµαντος είναι κτισµένος στα ερείπια δύο παλαιοχριστιανικών βασιλικών και ενός µεσοβυζαντινού ναού, ο οποίος φαίνεται ότι παρέµεινε σε χρήση πιθανώς µέχρι την ανέγερση του σηµερινού ναού τον 16ο αιώνα από τον φεουδάρχη της περιοχής Ευγένιο Συγκλητικό. Μέσα στο ναό εντοπίστηκαν ταφές, στοιχείο που οδηγεί ότι χρησιμοποιήθηκε και ως κοιµητηριακός. Ήδη από τον 16ο αιώνα ο ναός αποτελούσε καθολικό Μονής αφιερωµένης στον Άγιο Μάµαντα. Τη Μονή επισκέφθηκε το 1727 και το1735 ο Ρώσος περιηγητής Βασίλειος Μπάρσκυ. Κατά την επίσκεψή του το 1727 περίγραψε τον ναό, ενώ κατά το 1735 σχεδίασε το µοναστήρι. Σε μαρμάρινο κίονα της δυτικής εισόδου άφησε γραπτή ενθύμηση της επίσκεψής του στο ναό.

Το 1900 κτίστηκε το κωδωνοστάσιο στη βορειοανατολική γωνιά του ναού. Το 1907 στη δυτική και τη βόρεια πλευρά κατασκευάστηκε υπόστεγο (ηλιακός) από τον εργολάβο Γεώργιο Ασσιώτη από το Καϊµακλί. Την ίδια εποχή έγινε και το λιθανάγλυφο προσκυνητάρι στη δυτική πλευρά του ναού.

Ο ναός κατελήφθη το 1974 από τα τουρκικά στρατεύματα και μετατράπηκε σε «μουσείο εικόνων». Από το 2004 τελείται στον τουρκοκρατούμενο ναό από τον μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτο εσπερινός και θεία λειτουργία στις 1 και 2 Σεπτεμβρίου για την εορτή του Πολιούχου αγίου της Μόρφου Μάμαντος.

Χριστόφορος Μηλιώνης "Τα Παιδιά της Μνημοσύνης"

Μάννα μου καί Παναγιά.

Lux Aeterna- Arvo Part

Κείμενο προς εκκλησιολογική αποτίμηση

Πολυκατοικίες αλληλεγγύης, από τη Λαϊκή Συνέλευση της Πλατείας Συντάγματος. 

Αλληλεγγύη, ανθρωπιά, συμμετοχή, συνεννόηση, ατομική ευθύνη, λέξεις που λείπουν από την καθημερινότητα των περισσοτέρων, έννοιες που μπορούν, όχι απλώς να μας βοηθήσουν στις δύσκολες στιγμές που περνάμε, αλλά και να αλλάξουν το νόημα και την ποιότητα της ζωής μας. Ευκαιρία είναι λοιπόν να ξεκινήσουμε την αλλαγή με απλά βήματα, στους χώρους όπου ζούμε και κινούμαστε, ξεκινώντας από τις πολυκατοικίες. Η αποξένωση, οι παρεξηγήσεις, ακόμα κι οι προστριβές είναι πολύ συνηθισμένες σε αυτούς τους χώρους, ενώ τελικά είναι πολλά περισσότερα αυτά που μας ενώνουν, από αυτά μας χωρίζουν. Φτάνει να το θελήσουμε και να ξεφύγουμε από την εγωιστική νοοτροπία του "ο καθένας για την πάρτη του".Καιρός είναι λοιπόν, να πάρουμε από κοινού τη ζωή μας στα χέρια μας. Να ξανανιώσουμε τη βοήθεια και την οικειότητα του συνανθρώπου. Να ξεφύγουμε από τον ψυχρό ομιλητή που λέγεται τηλεόραση και να ξαναβρεθούμε με το συνομιλητή της διπλανής πόρτας.Να εξοικονομήσουμε χρήμα, χρόνο και ενέργεια.
Η λαϊκή συνέλευση του Συντάγματος και των άλλων πλατειών έφερε κοντά άγνωστους μεταξύ τους ανθρώπους, με πολύ διαφορετικές αφετηρίες. Για τις πολυκατοικίες θα είναι ευκολότερα τα πράγματα.
Να μερικές προτάσεις  που έχουν εφαρμοστεί σε άλλες περιπτώσεις και υιοθετήθηκαν από τη Λαϊκή Συνέλευση  Συντάγματος.
1.Δημιουργούμε σε κάποιο χώρο της πολυκατοικίας κιόσκι, ή χρησιμοποιούμε άλλο στεγασμένο χώρο για συναντήσεις – εκδηλώσεις – συνελεύσεις.
2. Αναρτούμε πίνακα με τρεις στήλες : α)’Ονομα β)Προσφέρω, γ)Έχω ανάγκη. Η προσφορά υπηρεσιών ή και πραγμάτων μπορεί να γίνεται και χωρίς αντάλλαγμα. Ενθαρρύνουμε κατά προτεραιότητα την προσφορά νομικών υπηρεσιών και υπηρεσιών υγείας.
3. Ενημερώνουμε για την ύπαρξη φαγητού που περισσεύει τους συνένοικους ή άστεγους. Μπορούμε επίσης να έχουμε κοινόχρηστο ψυγείο, για τη διάθεση του.
4. Δημιουργία κεντρικής κοινόχρηστης σύνδεσης Internet . Διαφορετικά  ξεκλειδώνουμε ή μοιραζόμαστε μεταξύ μας τα υπάρχοντα  wi-fi. Εξερευνούμε την δυνατότητα ένταξης στο Μητροπολιτικό Δίκτυο.
5. Συντονισμός  στη χρησιμοποίηση Ι.Χ. για το μοίρασμα των εξόδων στην περίπτωση που οι συνένοικοι έχουν σχετικά κοινή διαδρομή/προορισμό. Εξερευνούμε την δυνατότητα χρήσης κοινού Ι.Χ. αυτοκινήτου με συνολικό μοίρασμα των εξόδων του.
6. Όσοι διαθέτουν αρκετό ελεύθερο χρόνο (π.χ. άνεργοι, συνταξιούχοι κλπ.) ορίζονται –εφ’όσον το επιθυμούν- για ένα χρονικό διάστημα σαν εφημερεύοντα άτομα, στα οποία απευθύνεται όποιος έχει ανάγκη ή αναλαμβάνουν  άλλα καθήκοντα όπως τη φύλαξη παιδιών, υπερηλίκων ή ΑΜΕΑ.
7. Οργανώνουμε ημέρες ανταλλακτικού παζαριού, συλλογικής κουζίνας, πολιτιστικές βραδιές, ειδικά μαθήματα όπως α’ βοηθειών, υγιεινής διατροφής, χρήσης ηλεκτρονικών υπολογιστών/internet , χορού κλπ.
8. Διαλογή απορριμμάτων στην πηγή ( 4 σακούλες στο κάθε διαμέρισμα και 4 κάδοι στην πολυκατοικία):α) Χαρτιά, εφημερίδες ,περιοδικά, χαρτοκιβώτιαβ) Συσκευασίες από γυαλί, πλαστικό αλουμίνιο, μέταλλογ) Βιολογικά απόβλητα (από κήπους, κουζίνες και τρόφιμα), για δημιουργία λιπάσματος (κομπόστ) για τις καλλιέργειες.δ) Υπολείμματα και αδρανή υλικά.Επίσης μπορούμε να συγκεντρώνουμε σε δοχείο το τηγανόλαδο με σκοπό την παραγωγή βιοκαυσίμου.Την μεταφορά των ανακυκλώσιμων υλικών, όπου δεν προβλέπεται, την αναλαμβάνουν κυκλικά οι κάτοικοι της πολυκατοικίας. Παλιά σίδερα, σκεύη, ηλεκτρικές συσκευές, έπιπλα κλπ., αν δεν τα έχει κάποιος ανάγκη να πωλούνται για το αποθεματικό ταμείο. Κατά τον ίδιο τρόπο μπορούμε να εκμεταλλευόμαστε τα απορρίμματα προς όφελος της πολυκατοικίας.
9. Εξερευνούμε την δυνατότητα βελτιώσεων  των κατοικιών μας αξιοποιώντας τις εξελίξεις του βιοκλιματικού σχεδιασμού και των τεχνολογιών εξοικονόμησης ενέργειας.
10. Φροντίζουμε τα ελεύθερα ζώα της περιοχής μας τοποθετώντας ποτίστρες και ταϊστρες   σε κατάλληλους χώρους. Ενθαρρύνουμε την υιοθεσία αδέσποτων ζώων.
11.Γενική συνέλευση των συνενοίκων (ενοικιαστών και ιδιοκτητών)  τουλάχιστον κάθε μήνα με θέματα της πολυκατοικίας και ενημέρωση από τις  συνελεύσεις γειτονιάς, δήμου κλπ..
12. Όλες οι αποφάσεις της γενικής συνέλευσης παίρνονται με ψηφοφορία, όπου το κάθε διαμέρισμα έχει μία ψήφο. Προτείνεται η αλλαγή των κανονισμών των πολυκατοικιών, όπου η ψήφος πηγαίνει ανάλογα με τα χιλιοστά της ιδιοκτησίας, εκτός από τις περιπτώσεις που αφορούν επισκευές που βαρύνουν αποκλειστικά τους ιδιοκτήτες..
13. Συλλογική καλλιέργεια σε κοινόχρηστους χώρους (ταράτσα, ακάλυπτος, αυλή) ή εξεύρεση τρόπων προμήθειας της πολυκατοικίας με υγιεινές τροφές στην κατεύθυνση της αυτάρκειάς της σε συνεργασία με βιοκαλλιεργητές.
14. Δείχνουμε την αλληλεγγύη μας σε καθέναν που αδυνατεί να πληρώσει κοινόχρηστα ή λογαριασμούς. Βρίσκουμε τρόπους να παρέμβουμε ή και να παρεμποδίσουμε εξώσεις ή κατασχέσεις από το κράτος και τις Τράπεζες.
Πες τις δικές σου ιδέες στη συνέλευση της πολυκατοικίας, στη λαϊκή συνέλευση της περιοχής σου. Εάν για κάποιες δραστηριότητες που προτείνονται ή προτείνεις εσύ, νομίζεις ότι η πολυκατοικία σου έχει περιορισμούς ή άλλες δυσκολίες, τότε μπορείς να τις εφαρμόσεις έστω και με λίγους συνενοίκους ή να τις επιδιώξεις σε επίπεδο γειτονιάς.
Άμεση Δημοκρατία Παντού,  Ισότητα,  Αλληλεγγύη,  Αξιοπρέπεια
ΛΑΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ  24/08/2011

ΣΤΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑΣ ΤΟ ΓΡΕΚΙ

ΣΤΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑΣ ΤΟ ΓΡΕΚΙ

Του Βασίλη Χαραλάμπους

============

Αναθυμούμαι

στης προσφυγιάς το γρέκι

σιωπηλά κείνο το χαλασμό

τότε π’ αρχίνισε

κείνο το φευγάτισμα.

Σινώπη

κάθε λαλιά και καημός.

Αμισός

τα θρύψαλα σωρό

σκλαβιά που τον κάμπο ασκημαίνει.

Τραπεζούντα

που μάθαμε ν’ ακουμπάμε.

Κερασούντα

του λίβα το κλαψούρισμα

καταμεσής στα χαλάματα.

Τρεμουλιάζουν ακόμη τ’ αγιοκέρια

στης Παναγιάς της Σουμελά το εικόνισμα

τη στερνή ικεσία κουβαλώντας.

Τανάπαλιν θαρρώ

το πρώτο φέγγος θ’ ανταμώσει

με τον ίσκιο τον περίσσιο

εκείνων των απόκρημων βράχων.

(Από τη συλλογή “Γη άγνωστος”)

"Aliluiya" into the language of gestures

Svetlana Argunova

In the temple, in which I walk, my friends translate the liturgy into the language of gestures.
This is a video where they sing songs with gestures. I like the song "Aliluiya" (starts in the second minute)

There are these words

Sea and land. body and soul
Lord, take thee.
Light and darkness
Bitterness and sweetness,
Grief and joy
Lord, take for yourself.
Aliluiya!
Ups and downs
Death and birth
I give you.
Aliluiya!

Hπειρος.

Ἑόρτια Παναγίας Μακεδονιτίσσης 2011 Πρόγραμμα

Ἑόρτια Παναγίας Μακεδονιτίσσης 2011

Πρόγραμμα

30/8/11 Τρίτη

18:00 Ἑσπερινός Ἁγίας Ζώνης

31/8/11 Τετάρτη

6:00-8:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία

18:00 Ἑσπερινός. Ἁγιασμός.

1/9/11 Πέμπτη

5:00-7:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία

18:00 Ἑσπερινός. Παράκληση.

2/9/11 Παρασκευή

5:00-7:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία

18:00 Ἑσπερινός. Παράκληση.

3/9/11 Σάββατο

6:00-8:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία

18:00 Ἑσπερινός

4/9/11 Κυριακή

6:30-9:15 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία

9:30 Ἄνοιγμα Φιλανθρωπικῆς Ἀγορᾶς

19:00 Ἑσπερινός Παράκληση

20:00 Παρουσίαση Φιλανθρωπικῶν Περιπτέρων. Βιβλιοπαρουσιάσεις.

5/9/11 Δευτέρα

5:00-7:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία

19:00 Ὑποδοχή ἱ. Λειψάνων Ἁγ. Σεραφείμ Σάρωφ. Ἑσπερινός. Παράκληση Ἁγ. Σεραφείμ.

6/9/11 Τρίτη

5:00-7:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία

18:00  Ἑσπερινός. Παράκληση

19:30 Ἑορταστικό Αφιέρωμα στον Ἁγιο Σεραφείμ. Προβολή Ταινίας. Ομιλία. Συζήτηση

7/9/11 Τετάρτη

5:00-7:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία.

18:30 Ὑποδοχή τῆς Ἀρχαίας Εἰκόνος της Θεοτόκου. Ἑσπερινός προεξάρχοντος τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου κ.κ. Χρυσοστόμου. Λιτάνευσις καὶ Ἀναστήλωσις τῆς Ἀρχαίας Εἰκόνος.

8/9/11 Πέμπτη

6:30 Ὄρθρος. Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία

18:00 Μεθέορτος Ἑσπερινός. Παράκληση

19:30 Καλλιτεχνικό Πρόγραμμα.

9/9/11 Παρασκευή

5:00-7:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία.

21:00 Ἀγρυπνία. Ἀναχώρηση ἱ. λειψάνων

10/9/11 Σάββατο

10:00 Προβολή Ταινίας για παιδιά. Δρώμενα. Ζωγραφική. Παιχνίδια.

18:00 Ἑσπερινός

19:00 Προβολή Ταινίας

11/9/10 Κυριακή

6:30-9:15 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία.

9:30 Πρόγευμα για τα παιδιά. Προβολή Ταινίας κινουμένων σχεδίων. Δρώμενα. Ζωγραφική. Παιχνίδια.

17:30  Ἑσπερινός Ἀπόδοσεως Γενεσίων. Παράκληση.

19:00 Παραδοσιακὴ βραδιά. Τραγούδια καὶ χοροί από τον Λαογραφικό Ὅμιλο Κυθραίας. Γλυκά καὶ κεράσματα γιὰ ὅλους. Κλήρωση λαχειοφόρου. Πλούσια Δώρα.

12/9/11 Δευτέρα

6:00- 8:00 Ὄρθρος. Θεία Λειτουργία

18:00 Ἱερὸν Εὐχέλαιον
20:00 Ὁμιλία γιὰ νέους καὶ ὄχι μόνο.

Ὁμιλητής: Πρωτοπρ. Ἀνδρέας Ἀγαθοκλέους

Θέμα: Ἡ ἐρωτικὴ διάσταση τῆς πνευματικῆς ζωῆς.

Θα ακολουθήσει συζήτηση.

Κλείσιμο Ἑορταστικῶν ἐκδηλώσεων.

Θεοτόκος Μαρία: η Μάνα του Φωτός και δική μας.

Θεοτόκος Μαρία: η Μάνα του Φωτός και δική μας.

          Ο Αύγουστος μήνας θεωρείται ως μήνας της Παναγίας. Ήδη το πρώτο 15νθήμερο, με τις Παρακλήσεις και τη νηστεία, προετοιμαζόμαστε για τη μεγαλύτερη γιορτή Της, την κοίμησή Της. Η  απόδοση της γιορτής αυτής γίνεται σε μια βδομάδα ή, σε κάποιες Εκκλησίες, σε δυο βδομάδες. Η 31^η Αυγούστου είναι η γιορτή τής «κατάθεσης της Αγίας Ζώνης της Θεοτόκου». Έτσι, όλος ο μήνας έχει έντονη την παρουσία της Παναγίας, για όσους βέβαια η πίστη προς τον Υιό Της βρίσκεται στην καρδιά τους.

          Είναι αλήθεια πως η Παναγία, ως Μάνα όλου του κόσμου, αγκαλιάζει όλα τα παιδιά του Θεού ό,τι και να ’ναι, όπως και να ζουν. Η αγάπη Της καλύπτει πλήθος αμαρτιών και έρχεται καλεσμένη ή ακάλεστη για να βοηθήσει, να καλύψει, να διαφυλάξει. Όσοι αγωνίζονται «τον καλόν αγώνα της πίστεως», τη νιώθουν να συμπορεύεται και να συν-αγωνίζεται, ως δύναμη που κατατροπώνει τους αόρατους εχθρούς.

          Κανένας άνθρωπος δεν δέκτηκε τόση τιμή και δόξα από τους ανθρώπους όσο δέχτηκε η ταπεινή κόρη της Ναζαρέτ, όπως το προείπε στην Ελισάβετ «από του νυν μακαριούσι με πάσαι αι γενεαί» (Λουκ. 1,48). Γιατί βέβαια κανένας άνθρωπος δεν έκανε τόση ευεργεσία στην ανθρωπότητα όση η παρθένος Μαρία. Ως Θεοτόκος τιμάται και δοξάζεται!

Σ’ Αυτήν νικηθήκαν οι όροι της φύσεως. «Παρθενεύει γαρ τόκος και ζωήν προμνηστεύεται θάνατος. Η μετά τόκον Παρθένος και μετά θάνατον ζώσα, σώζοις αεί, Θεοτόκε, την κληρονομίαν σου» (Ειρμός Θ΄ ωδής Καταβασιών ιε΄ Αυγούστου). Δηλαδή σ’ Αυτήν συνδυάζεται η παρθενία με τη λοχεία, ο θάνατος με τη ζωή. Μετά τον τοκετό μένει Παρθένος και μετά το θάνατό Της ζει. Αυτές οι αντιφάσεις δεν είναι λογοπαίγνια. Είναι αλήθειες που πραγματοποιούνται στη «Θεοτόκο και Μητέρα του Φωτός».

          Κι εμείς, μέσα στην καθημερινότητα και αμαρτωλότητά μας, προστρέχουμεν σ’ Αυτήν ως άτακτα παιδιά Της και την παρακαλούμε: «Μητέρα του Θεού μας και δική μας Μάνα, ποιος ύμνος μπορεί να υμνήσει το μεγαλείο Σου; ποια γλώσσα να μιλήσει για σένα; εσύ ως «τιμιωτέρα των Χερουβείμ και ενδοξοτέρα ασυγκρίτως των Σεραφείμ» θα μπορούσε να είσαι μακρυά μας, τέτοιοι που είμαστε... Όμως η αγάπη Σου συγκαταβαίνει στην αδυναμία μας και έρχεσαι, καθώς ο Υιός Σου! Έλα, λοιπόν, στην ταραγμένη μας ζωή και γαλήνεψέ την. Έλα στη νωθρότητά μας και ζωντάνεψέ μας. Έλα στον καρδιακό πόνο μας και παρηγόρησέ μας. Έλα στη θλίψη μας και χαροποίησέ μας. Έλα στις ασθένειές μας και θεράπευσέ μας. Έλα στο σκοτάδι μας και γέμισέ μας με το Φως το αληθινόν του Υιού Σου, για να’ ναι η ζωή Του ζωή μας, γευόμενοι «εν τω νυν αιώνι» την «ασάλευτη Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Αμήν!

π. Ανδρέας Αγαθοκλέους

Transfiguration glory

ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ* Η ΟΡΜΗΝΕΙΑ

Του Βασίλη Χαραλάμπους

==========================

Καταμεσής

στο μονοπάτι για την Ιβήρων

η μεγάλη πέτρα

πεισματικά σου γνέφει

λίγο στην άκρη να τη βάλεις.

Εγνοια και τούτη λιγοστή

για τους τόσους άλλους

που θάρθουν.

Κάπως έτσι του Γέροντα η ορμήνεια

πως μεράκι και τούτο της καρδιάς

για τους τόσους περαστικούς

καλό διάβα για νάχουν.

*ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΕΜΠΝΕΥΣΜΕΝΟ ΑΠΟ ΕΝΑ ΑΠΛΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΟ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΙΣΙΟΥ

____________________

Σε κάποια λιτανεία, από αυτές που συνηθίζεται να γίνονται κοντά στη Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου, ήταν κι ο Γέροντας Παΐσιος.

Η περιοχή των Καρυών είναι δασώδης και με πυκνή βλάστηση και για να πας στα γύρω κελιά πρέπει να περάσεις από στενά μονοπάτια. Σ΄ ένα λοιπόν τέτοιο μονοπάτι υπήρχε μια μεγάλη πέτρα που έπρεπε οι συμμετέχοντες στη λιτανεία να τη δρασκελίσουν. Όλοι οι μοναχοί περνούσαν την πέτρα δρασκελώντας την. Ο Γέροντας Παΐσιος φτάνοντας στην πέτρα σταματά και την σπρώχνει στο πλάϊ λέγοντας:

- Ευλογημένοι, τα γεροντάκια πως θα περάσουν;

Για τον καθένα υπήρχε η προσωρινή λύση να δρασκελίσουν την πέτρα. Για τον Γέροντα υπήρχε και ο άλλος, ο συνάνθρωπος.

Η ίδια περίπτωση έτυχε πάλι σ΄ άλλη λιτανεία μ’ ένα κλώνο ενός θάμνου που εμπόδιζε το διάβα στο μονοπάτι. Ο Γέροντας Παΐσιος και πάλι έπραξε το ίδιο. Απλά περιστατικά που φανερώνουν πολλά.

(Από τη συλλογή Αθωνικό διάβα)

Τους ενόχλησε ο Παπαδιαμάντης και η ελληνική σημαία | Sigma Live

Τους ενόχλησε ο Παπαδιαμάντης και η ελληνική σημαία | Sigma Live

1/5. Ο ΓΕΡΩΝ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΣΑΧΑΡΩΦ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΙΟ TOY

ΠΑΙΖΟΥΜΕ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΑ

ΑΠΛΩΣΙΑ

ΑΠΛΩΣΙΑ

Του Βασίλη Χαραλάμπους

============

Το καθημερινό ανέβασμα

ίσαμε το Κυριακό της Αγίας Άννας.

Η απλωσιά εδώ πάνω

είναι μονάχα στις καρδιές

ετούτων των καλογέρων.

(Από τη συλλογή “Αθωνικό διάβα”)

ΙΚΕΣΙΑ

ΙΚΕΣΙΑ

Του Βασίλη Χαραλάμπους

==============

Κατάπεμψον Κύριε

ως πάλαι τω προφήτη σου Ησαΐα

ένα των Χερουβείμ

ίνα δι’ άνθρακος

άψηται και των εμών χειλέων

όπως των ανομιών μου το πλήθος

περικαθαριεί.

(Από τη συλλογή “Αθωνικό διάβα”)